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Las Torturas

Guillermo Davila Villareal

En Septiembre de 1973, Chile vive un golpe de estado cuando resultaba electo Salvador Allende, pero ese golpe de estado tenía como principal protagonista a  Augusto Pinochet Ugarte, un político y militar chileno, jefe del Estado (1973-1990). Nació en Santiago y estudió en la Academia Militar de Chile. Tras sucesivos y constantes ascensos de graduación, fue nombrado general de brigada durante el gobierno de Eduardo Frei Montalva (1964-1970). Al inicio de la época presidencial de Salvador Allende, que dio comienzo en 1970, desempeñó el cargo de comandante de la guarnición de Santiago, y en 1972 se le designó comandante en jefe del Ejército. Protagonizó el golpe de Estado de septiembre de 1973, apoyado desde Estados Unidos, que culminó con el derrocamiento y la muerte de Allende. Como jefe de la Junta de Gobierno, pronto limitó la actividad política y su régimen de represión y autoritarismo fue condenado por la Comisión de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), en 1977. Pinochet fue el clásico político que ejerció una dictadura y que sólo beneficiaba a la gente rica y que los que estaban en desacuerdo con su gobierno, los torturaba de muy variadas y sádicas formas, hasta que supuestamente “todo el pueblo estuviera con él”.

En Disparates, nuestro profesor de Ética Ciudadana Adán Pérez, dice que el “La desintegración de las sociedades inicia cuando se aglutinan las personas en torno a algún fin o espacio físico, pero sin actitud social. La actitud de cada individuo marca la pauta de la actitud colectiva, de tal suerte que en una cultura donde un gran número de individuos tiene formada la conciencia social, ahí se desarrolla o fortalece cualquier cuestión de índole social.”

Nuestro libro de Ética de Gustavo Escobar menciona que los medios con que cuenta el individuo para llevar a efecto la moralización reciben el nombre de bienes morales o agentes moralizadores, y pueden ser: El estado, la familia, la escuela, la iglesia, las instituciones sociales y económicas y da una breve explicación de cada inciso.

Roberto de León, profesor de Baloncesto del ITESM Campus Saltillo, menciona que “las torturas sólo las aplican los que tienen una necesidad mental y una seguridad increíble”.

Yo digo al respecto que la tortura es la imposición de un castigo corporal o psicológico severo y doloroso, ya sea como pena, o como medio para forzar la confesión de un delito o proporcionar pruebas que sirvan para incorporarse a un procedimiento judicial. Era uno de los tipos de ordalía entre los antiguos pueblos germanos, aunque en la antigüedad siempre fue además un modo de castigo de los enemigos capturados, y durante mucho tiempo, una "forma" de interrogatorio judicial de testigos incómodos o poco deseosos de aportar las pruebas que se les requerían. La tortura física y psicológica se ha utilizado en la mayoría de los países de Latinoamérica contra miles de personas acusadas de pertenecer o simpatizar con el socialismo. Se utilizaron las más brutales torturas físicas y las más refinadas torturas psicológicas. Con el fin de la Guerra fría y de las dictaduras militares pro-occidentales, las denuncias por estos tipos de prácticas vejatorias ha desaparecido en muchos países como Chile, Uruguay y Argentina y se espera que desaparezca en otros países recientemente democratizados. En la actualidad, y tras la Declaración Universal de Derechos de la ONU, la tortura está considerada como ilegal en casi todos los países, hasta el punto de que las pruebas obtenidas bajo tortura son consideradas nulas, por mucho que sea cierto lo que el torturado haya declarado.

Con todo esto la propuesta es que deben penalizarse gravemente las torturas y no solamente que las autoridades se hagan de la vista gorda, y cualquiera que viole estas disposiciones y aplique cualquier tipo de tortura se le ponga una millonaria multa por así decirlo y mandarlo a la cárcel por unos meses, para que aprenda la lección y no lo vuelva a hacer.

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


                                     

¿Por qué la moralidad de la conducta humana es un problema actual?

Por Ignacio Ríos Aguirre

 

¡Bienvenidos! Este es un periódico basado en la opinión ética de Ignacio Ríos Aguirre y de Guillermo Dávila es fundamentada por hechos y palabras fuertes no por la moral ni religión ni alguna autoridad (salvo Adán). Empecemos demostrándolo.

 

Lo que creemos que es la moralidad ahora es la ética de gente muy influyente, que se ha transformado en una supuesta “moral”, ya que no puede ser una del todo. Moral es un conjunto de normas que la sociedad se encarga de transmitir  de generación en generación; entonces lo que nosotros estamos manejando no es algo que se nos ha derribado de otras generaciones más arriba, es lo que piensa la gente actualmente, lo que acepta, o han aceptado de los medios de comunicación, como la Ética es un conjunto de normas que algún individuo adopta como su mentalidad o filosofía. Entonces, por unos cuantos que han propagado su ética por los medios, hemos recibido una nueva moral, que no es muy aceptada por la antigua, porque contradice a la misma como vemos adelante:

“Cada vez menos personas creen en los valores de la moral, que son los valores de la familia, y los manipulan a su conveniencia e interés personal, así deterioran a la familia que es el sustento de la sociedad”-Ignacio Ríos Guzmán.

“La moral ya quedo anulada, porque ya no hay inhibición en las personas,  ahora salir desnudo en la tele, fumar delante de los maestros o papás o besarse enfrente de tus padres no es algo desmoralizado como antes, porque las personas han ido cambiado la moral a su conveniencia y para que coincida con su ética. La globalización y los medios de comunicación han hecho que las personas vean de diferente forma las conductas, ya que se han confundido el libertinaje con la libertad. Cada vez es más difícil trasmitir las normas a los hijos ya que al salir del entorno familiar, la sociedad y la gente que los rodean tienen diferentes maneras de ver las mismas cosas. ”- Magdalena Lilia Aguirre de la Fuente.

Con eso comprobamos que lo que era antes no concuerda con ahora y los de antes consideran indecentes o inmorales a los que infraccionan su moral.

Yo creo que en el futuro la gente va a empezar a ver las razones de la nueva moral como algo sumamente normal y moral y lo anterior como viejo o fuera de situación, lo cual es ayudado por los medios masivos de comunicación. Es posible que la gente con su ética basada en la moral antigua sea muy ofendida por lo que ahora va a ser considerado como normal.

Yo personalmente creo que  es posible que se retome parte de la moral anterior y se mezcle con la moderna ya que va a haber un efecto contradictorio donde se termine de conformar la nueva moral, donde el joven va a ser el factor decisivo, porque él va hacer la mezcla cuando se harte de la moral nueva y empiece a tomarlo como reglas.